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Este año celebramos el 40 Aniversario de la recuperación o reiniciación, según se mire, de la fiesta de Moros y Cristianos en honor de la Santa Cruz y el 415, al menos, de la ídem de ídem en honor de San Roque. José Mª López Lozano, expresidente de nuestra Asociación de fiestas de Moros y Cristianos Santa Cruz (sin el Vera), publicó en el programa de fiestas los siguientes artículos: “450 Aniversario de las fiestas de Moros y Cristianos en Abanilla”; ¿XXXV ó CDIX Aniversario de las fiestas de Moros y Cristianos en Abanilla?, los cuales, además, están colgados en la web desdeelmargendemahoya.blogspot.com Asimismo, en el programa de Mahoya escribieron otro sobre la conveniencia de celebrar el 380 Aniversario de la aparición de la Santa Cruz en este lugar.

Yo adosé al Pregón Satírico de 2010 otros escritos al respecto, que llevan por título: “¿El 450 Aniversario de qué? y ¿El 380 Aniversario de qué de qué ?. En septiembre de 2002, encontré en la Real Academia de la Historia (RAH) una referencia inherente a que en 1564 ya existía en esta villa la Cofradía de la Santa Cruz. Tomando como base esta fecha, el próximo año 2014 podríamos celebrar el 450 Aniversario de esta efeméride, pero únicamente de la existencia de la Cofradía, ahora Hermandad, que no de la fiesta de Moros y Cristianos en su honor. El Presidente de la Hermandad de la Santa Cruz, José Tomás Ruiz, en un especial sobre las fiestas publicado en el diario La Verdad, manifestó a los redactores, a su manera, que la Hermandad tiene un documento del siglo XVI (haciendo referencia a 1564) en el que se dice que ya se celebraba aquí la romería a Mahoya, etc. Con toda esta empanada mental que tenemos presente de nuestra faz, tengo poco menos que la obligación moral de enderezar este entuerto, en base a que en 2002, fui nombrado cronista “oficioso” de Favanella, para lo cual voy a tratar de puntualizar algunas contrastadas investigaciones:

1ª.- J. Iniesta Magán, en la Historia de Abanilla, editada por Musá Ben Nusayr, y en su revista cultural de 2009, deja constancia del hallazgo de legajos inéditos hasta ahora en el Archivo Histórico Nacional (AHN), que refieren la celebración de fiestas de Moros y Cristianos en Abanilla, al menos desde 1598, en honor de San Roque, en su día.

2ª.- En la RAH, por lo ya mencionado, hay constancia de la existencia de la cofradía de la Santa Cruz, al menos desde el 1 de noviembre de 1564.

3ª.- En el Informe de las Hermandades y Cofradías, de 1770, existente en el AHN, hay constancia que ya se celebraba la Cruz de Mayo, con procesión y baño de la Cruz en las aguas de la Huerta, con música y soldadesca (capitanes, pajes y arcabuceros).

4ª.- El diccionario de Madoz, en 1850, reseña que la fiesta que con más solemnidad se celebra en esta villa es la de la Santa Cruz, en su día, etc.

5ª.- Por las reseñas históricas documentadas y referenciadas en distintas publicaciones, sabemos que en la antigua iglesia y parroquia de San Benito, sito en el Lugar Alto, cuyas escalinatas y muro del lado de saliente lindaban con la cueva de Jaira, había solamente reliquias de San Benito y de las Once Mil Vírgenes.

6ª.- Que en 1760, en un testamento de un familiar del párroco don José Vives, éste dejó encargadas misas en el altar de la “Santísima Cruz” de la iglesia de San José.

7ª.- En un escrito que se publica en el programa de este año 2013, de José Tenza Lajara (Pepe el del ciego de Dionisia), que se titula “Cuando Abanilla dependía de Orihuela”, basado en la historia de esta vecina ciudad, del profesor de la UMU, Juan Bautista Vilar Ramírez, se dan una serie de detalles dignos de tener en cuenta para el objetivo de este estudio: En 1281, dependían del Arciprestazgo oriolano las rectorías de Abanilla, Albatera, etc. Con posterioridad al tratado de Torrellas-Elche, en 1304, consta que los territorios del obispado de Cartagena bajo dominación aragonesa, quedan agrupados en cuatro circunscripciones, sin conexiones entre sí y que el lugar de Abanilla, temporalmente, quedaba incluido en el Arciprestazgo de Orihuela. En la Edad Moderna se contempla un buen dossier de días de precepto para los territorios de la Corona de Aragón, ampliando los ya recogidos por las Ordenanzas Reales de tiempos de Pedro IV El Ceremonioso. En Orihuela, aparte de estas festividades generales, se recogen otras más que fueron adquiriendo con el tiempo arraigo y popularidad, entre ellas las de la Invención y la Exaltación de la Santa Cruz. Otro dato curioso fue la institución en 1400, de la hermandad entre moros y cristianos de esta gobernación oriolana, a la que solicitó acogerse, y se lo aceptaron, los de Abanilla. Pero esta hermandad era de carácter civil, que no eclesial, para defender mancomunadamente los cultivos, pastos y tierras, algo así como después lo fueron las Hermandades de Labradores y Ganaderos o los sindicatos agrarios. Por parte religiosa, es de destacar que en el siglo XVI, en Orihuela y otras poblaciones limítrofes del entorno, los artesanos y comerciantes, en su mayoría de origen galo, constituyeron una cofradía en honor de San Roque. Abanilla, en 1561, les dedicó a este santo y a San Sebastián su primera ermita, que tenía su cofradía.

8ª.- De las anteriores referencias se deduce que antes del paso por Abanilla de San Vicente Ferrer, en 1411, como así está documentado, ya debió existir en el recinto de su castillo fortaleza alguna capilla dedicada al culto cristiano, aunque sólo fuera para el servicio religioso de los pocos cristianos que en él hubiera. La edificación de la primera iglesia parroquial, en 1504, fue obra de la Orden de Calatrava, bajo cuya férrea jurisdicción estuvo Abanilla desde la ordenanza de 1483. Posiblemente, tras la predicación de San Vicente se empezaran a celebrar las fiestas de la Santa Cruz.

9ª.- Está claro desde el punto de vista histórico, que en todos los territorios dependientes de la Órdenes Militares se constituían las Cofradías de la Vera Cruz, con el fin primordial y casi exclusivo de celebrar la Pasión y Muerte del Señor, el Viernes Santo. Algunas, que no todas, tenían reliquias del Santo Madero, que se adoraban en ese día.

10ª.- Me permito recordar que lo de la celebración del centenario de la aparición de la “Santísima Cruz”, en 1922, tal cual lo reseña La Verdad del 04-05-1922, todavía está pendiente de determinar, tanto su significado como su contenido, aunque ya hay algunos resquicios para seguir la pista de los acontecimientos, documentadamente, que no con supuestos, “creíques” y “penseques”. La noticia muy bien puede referirse a la aparición o encuentro de la reliquia de algún Lignum Crucis que en 1822, por los agitados acontecimientos políticos y sociales del momento, desapareciera por robo.

Consideraciones.- Con estos datos y referencias ya le puedo decir a José Mª López Lozano y al electo presidente de la Hermandad de la Santa Cruz, Luis Mariano Mellado Linares. ¡Adelante con el 450 Aniversario de la Hermandad de la Santa Cruz!, antes Cofradía, pero sin salirse ni un milímetro de su significado, acorde con las investigaciones hasta ahora realizadas, porque estamos enfrascados en lo del Interés Turístico Nacional y cualquier desafortunado patinazo sacado de su contexto histórico se nos puede volver en contra. Rimbombancias las justas, parafernalias las estrictamente necesarias y que en el 2014, celebremos como se merece este 450 Aniversario de la existencia documentada de nuestra Hermandad de la Santa Cruz. Lo de la romería a Mahoya, el baño de la cruz en el agua de la “cieca”, con música y soldadesca, dejémoslo estar, por ahora, a partir de 1770, que con el tiempo, la paciencia y la ilusión de unos pocos, a coste cero, a lo mejor para la celebración dentro de diez años del 50 aniversario, si no nosotros, los que vienen detrás, puedan conmemorarlo con mayores aportaciones documentales. Está demostrado que hacen más los que quieren que los que generalmente pueden. Tonterías las justas y especulaciones y supuestos indocumentados, en los tiempos que estamos, los mínimos. No se descarta que las fiestas de la Santa Cruz se celebraran en Favanilla tras el paso de San Vicente Ferrer, pero no como patrona de su iglesia ni del pueblo, porque hasta el diccionario de Madoz (1850) no consta como tal, quedando por descifrar en qué momento se le nombra patrona de la villa.

Concluyo, una vez más, con lo dicho por el historiador Robert Proctor, de la Universidad de Stanford, que “ciertos intereses económicos fomentan la incultura”. Y esto es lo que presuntamente pueda estar pasando, tanto aquí como en Caravaca, con el epíteto de “Santísima y Vera”.

E. Marco, cronista oficioso de Favanella